Índios
Legião Urbana

Quem me dera
Ao menos uma vez
Ter de volta todo o ouro
Que entreguei a quem
Conseguiu me convencer
Que era prova de amizade
Se alguém levasse embora
Até o que eu não tinha

Quem me dera
Ao menos uma vez
Esquecer que acreditei
Que era por brincadeira
Que se cortava sempre
Um pano-de-chão
De linho nobre e pura seda

Quem me dera
Ao menos uma vez
Explicar o que ninguém
Consegue entender
Que o que aconteceu
Ainda está por vir
E o futuro não é mais
Como era antigamente.

Quem me dera
Ao menos uma vez
Provar que quem tem mais
Do que precisa ter
Quase sempre se convence
Que não tem o bastante
Fala demais
Por não ter nada a dizer.

Quem me dera
Ao menos uma vez
Que o mais simples fosse visto
Como o mais importante
Mas nos deram espelhos
E vimos um mundo doente.

Quem me dera
Ao menos uma vez
Entender como um só Deus
Ao mesmo tempo é três
Esse mesmo Deus
Foi morto por vocês
Sua maldade, então
Deixaram Deus tão triste.

Eu quis o perigo
E até sangrei sozinho
Entenda!
Assim pude trazer
Você de volta pra mim
Quando descobri
Que é sempre só você
Que me entende
Do iní­cio ao fim.

E é só você que tem
A cura do meu vício
De insistir nessa saudade
Que eu sinto
De tudo que eu ainda não vi.

Quem me dera
Ao menos uma vez
Acreditar por um instante
Em tudo que existe
E acreditar
Que o mundo é perfeito
Que todas as pessoas
São felizes...

Quem me dera
Ao menos uma vez
Fazer com que o mundo
Saiba que seu nome
Está em tudo e mesmo assim
Ninguém lhe diz
Ao menos, obrigado.

Quem me dera
Ao menos uma vez
Como a mais bela tribo
Dos mais belos índios
Não ser atacado
Por ser inocente.

Eu quis o perigo
E até sangrei sozinho
Entenda!

Assim pude trazer
Você de volta pra mim
Quando descobri
Que é sempre só você
Que me entende
Do início ao fim.

E é só você que tem
A cura pro meu vício
De insistir nessa saudade
Que eu sinto
De tudo que eu ainda não vi.

Nos deram espelhos
E vimos um mundo doente
Tentei chorar e não consegui

E TUDO ISSO QUE ACONTECE
É O ESTADO
QUE TE OFERECE.

DEMARCAÇÃO DAS TERRAS INDIGINAS JÁ!

Coração Civil
Milton Nascimento

Quero a utopia, quero tudo e mais
Quero a felicidade nos olhos de um pai
Quero a alegria, muita gente feliz
Quero que a justiça reine em meu país

Quero a liberdade, quero o vinho e o pão
Quero ser amizade, quero amor, prazer
Quero nossa cidade sempre ensolarada
Os meninos e o povo no poder, eu quero ver

São José da Costa Rica, coração civil
Me inspire no meu sonho de amor Brasil
Se o poeta é o que sonha o que vai ser real
Bom sonhar coisas boas que o homem faz
E esperar pelos frutos no quintal

Sem polícia, nem a milícia, nem feitiço, cadê poder?
Viva a preguiça, viva a malícia que só a gente é que sabe ter
Assim, dizendo a minha utopia eu vou levando a vida
Eu viverei bem melhor

Doido pra ver o meu sonho teimoso, um dia se realizar

Na matéria não consta a data da invasão miliciana. Foi na quinta-feira passada, dia 19 de novembro de 2009, pela manhã. Até o momento, os terena não puderam voltar para a area.
Seguirão mais informações, em breve.

Na manhã do dia 19 de novembro, um conflito entre indígenas e fazendeiros, ocorrido na fazenda Querência São José (localizada na divisa dos municípios Dois Irmãos do Buriti e Sidrolândia, em MS) que integra a da terra indígena Buriti, do povo Terena, sugeriu indícios de que milícias contrárias às demarcações de terras indígenas estejam agindo com o suporte da Polícia Militar (PM).

Os indígenas alegam que foram expulsos da área pelos fazendeiros, que teriam contado com o apoio da PM. No entanto, não existe ordem de reintegração de posse. Ainda, somente à Polícia Federal cabe executar ordens de despejo de comunidades indígenas, conforme o artigo 109, inciso XI, da Constituição Federal brasileira.

Para a assessoria jurídica do Conselho Indigenista Missionário de Mato Grosso do Sul (Cimi/MS), a ação da Polícia Militar e dos fazendeiros foi análoga à de grupos paramilitares. O procurador da República, Emerson Kalif, diz que a expulsão dos indígenas pela PM, se comprovada, configura-se como ?usurpação de função pública e abuso de autoridade?. Os indígenas garantem que podem provar a atuação ilegal da PM, dado que teriam gravado parte da ação.

Expulsão violenta
Quando alguns indígenas saiam da aldeia com o caminhão da comunidade, foram impedidos por fazendeiros que estavam em cerca de 30 automóveis, conta o professor da comunidade Terena, Kopenoti (*). Em seguida, a PM teria se juntado aos fazendeiros, com três viaturas, motocicletas, uma van com cães e um ônibus com a tropa de choque. ?Antes deles (policiais) chegarem, os fazendeiros estavam quietos. Depois que eles chegaram, os fazendeiros se sentiram fortalecidos?, relata outro membro da comunidade, Hanaiti (*).

Os indígenas, rapidamente, teriam formado uma comissão para dialogar. Em vão. Segundo Kopenoti, os fazendeiros exigiam a imediata saída da comunidade da área correspondente à fazenda Querência São José. A comunidade se recusou. Os fazendeiros prometeram embate, afirma Kopenoti.

Os fazendeiros e seus ?funcionários? estavam armados, garante Kopenoti. Punham as mãos na cintura, sobre as armas, para intimidar os indígenas. Também gritavam palavrões e ofensas. ?Um jagunço gritou ?vamos resolver logo esse caralho, seu bugre??, narra Kopenoti, constrangido.

A determinação da PM foi a de que todos entrassem novamente na fazenda a fim de ?conversarem?. Os policiais marchavam, empurrando os indígenas que estavam à frente, em direção à sede da fazenda. Hanaiti conta que três indígenas idosos não conseguiam caminhar com velocidade. Mas os policiais os apressavam, batendo em suas costas com cassetetes.

Na sede da fazenda, os policiais ordenaram que a comunidade deixasse a área. O terena Hahauti (*) denuncia que os policiais ?deixaram bem claro, claríssimo, que foram lá para expulsar?. Uma das lideranças Terena chegou a perguntar para um oficial da PM se tinham mandado judicial. O oficial respondeu que não, ?mas que a comunidade tinha que sair mesmo assim?, relata Hanaiti.

Um fazendeiro, que Hahauti identificou como Ricardo Bacha, repetia reiteradamente que a os policiais estavam agindo sob seu comando. Hahauti, Hanaiti e Kopenoti afirmam que gravaram as declarações do fazendeiro com um celular escondido no bolso de um dos indígenas. ?A polícia está do lado deles. A polícia, que deveria proteger o Estado, está favorecendo eles, uma minoria que tem o poder econômico?, denuncia Hanaiti.

Durante o conflito, ?dois jovens guerreiros? terena ficaram feridos, conta Hanaiti. ?Um foi atingido na testa por um pedaço de pau arremessado por um fazendeiro. O outro não sei se foi pedaço de pau ou se foi pedra. Levou seis pontos?.

?Em pleno século XXI, a gente sofrendo esse tipo de agressão. Já não bastam os 500 anos de massacre??, questiona Kopenoti, indignado. Ele relembra que as mulheres estavam desesperadas, as crianças choravam muito, assustadas. Meninas e meninos da comunidade ?ficaram sem se alimentarem e com pouca água?, das nove horas da manhã, até o anoitecer.

Versão da PM
No final da tarde do dia da operação o comandante da Polícia Militar de Mato Grosso do Sul, Carlos Alberto David dos Santos, justificou que PM foi para a área com o objetivo de ?evitar que houvesse qualquer agressão contra os indígenas?, conforme matéria publicada no site da Secretaria do Estado de Justiça e Segurança Pública (Sejusp) de MS.

O comandante tentou justificar a presença dos policiais na área dizendo que a corporação foi acionada ao receber denúncia, pelo 190, de que pecuaristas pretendiam desalojar a comunidade. ?Não houve despejo, não houve desalojamento. Nenhum dispositivo foi acionado e nem chegou a haver contato da PM com os indígenas. Eles deixaram a área, provavelmente assustados?.

Incêndio
O comandante também acusou os indígenas de incendiarem pastos e parte da reserva legal da propriedade. ?Na verdade, não fomos nós. Foram eles!?, desmentiu Kopenoti. ?Os capangas dos fazendeiros fizeram isso?. Kopenoti diz que, ?quando começou o fogo, a comunidade estava fora da área?. Por volta das 15hs, no momento em que os indígenas se dirigiam de volta para a aldeia, na altura do córrego Buriti, puderam avistar o incêndio, além de explosões de fogos de artifício lançados pelos fazendeiros, relata o professor.

Explosões de fogos de artifício também puderam ser vistas e ouvidas durante a noite. Kopenoti conta que um dos membros da comunidade Terena foi até a sede da fazenda, à noite, e testemunhou os ?fazendeiros e jagunços fazendo festa. Celebrando mesmo?. A testemunha também relatou para o professor que os fazendeiros e funcionários bebiam e jogavam baralho.

(*) As fontes pediram para serem identificadas com seus nomes indígenas.


Assessoria de Comunicação do Cimi/MS

A notícia está assinada apenas por "Indígenas". Como leitora, não há como saber se corresponde à realidade ouo não.(*)
Se o fato aconteceu como realmente narrado, é inaceitável.
Todavia, a quem reclamar? Estamos há muito adentrando em terreno perigosamente lúgubre. O Brasil é o país que contém o maior número de leis. A maioria, todavia, não é obedecida. Ocorre, inclusive,em muitos casos, desrespeito frontal à própria Constituição:não só pelos cidadãos, como mesmo por certos membros dos próprios Poderes Legalmente constituídos.

Há que despertar a consciência coletiva de que algo, dentro da paz e obedecendo as leis justas, deve unir os brasileiros no sentido de acabarmos com todas as barbaridades que têm ocorrido - não só neste governo, como em quase todos os outros que lhe antecederam.
E quase nenhum dos presidentes(chefes de governo e de Estado)escapam: FHC, o-infelizmente- ainda presidente do senado, José Ribamar Sarney e, por óbvio, Collor .

(*)Tenho reiteradamente escrito da importância de os que escrevem artigos ou comentários, usarem seus nomes, pois assim, daria credibilidade. Apelidos(nicks),não infundem confiança em ninguém.

Conheço a nota publicada. É de autoria do Cimi/MS e foi publicada no dia do ocorrido.

Você também pode encontrar mai uma outra reportagem, desta vez assinada pela Assessoria de Comunicação do Cimi nacional, está na página da entidade e também na página do Brasil de Fato.

Também foi posta aqui, como comentário, mais uma matéria "A terra é da Terra" - desta vez um relato com as vítimas - e está assinada. E, seguindo a "tradição jornalística", dá a versão "do outro lado".
As fontes não se identificaram com nicks. Usaram o nome delas. Se a política nazi-integracionista do SPI fez com que os indígenas fossem deixando de usar seus nomes tradicionais, não significa que sejam menos legítimos. Quiçá, nem sejam reconhecidos pela própria comunidade com seus nomes "civís", vai saber...
Bem, também existem outras fontes devidamente identificadas à maneira eurocêntrica e oficial. (rs)
Desejo sorte na sua apuração!!!

Dhaigô,obrigada.
Para teu conhecimento,corre em minhas veias sangue indígena, pois a mãe de meu pai era uma índia e muitas vezes ouvi meu pai falar em tupi-guarani. Infelizmente não o aprendi então,pos meu pai faleceu quando eu era muito jovem.
É atávico meu sentimento ao povo do qual descendo.
Se, de alguma forma eu puder ajudar, é só escrever-me. Sou contra toda e qualquer violência. Minhas 'armas' são as palavras.

Por outro lado, estamos vendo a Força do Poder, com não tão escondidos objetivos a atuar. Há uma sensação de impotência que entristece.
Força, Saúde e Paz.
Mirna Cavalcanti de Albuquerque

Estado violência
Biquini Cavadão

Sinto no meu corpo
A dor que angustia
A lei ao meu redor
A lei que eu não queria

Estado violência
Estado hipocrisia
A lei que não é minha
A lei que eu não queria

Meu corpo não é meu
Meu coração é teu
Atrás de portas frias
O homem está só

Homem em silêncio
Homem na prisão
Homem no escuro
Futuro da nação

Estado violência
Deixem-me querer
Estado violência
Deixem-me pensar

Estado violência
Deixem-me sentir
Estado violência
Deixem-me em paz

Estado violência
Biquini Cavadão

Sinto no meu corpo
A dor que angustia
A lei ao meu redor
A lei que eu não queria

Estado violência
Estado hipocrisia
A lei que não é minha
A lei que eu não queria

Meu corpo não é meu
Meu coração é teu
Atrás de portas frias
O homem está só

Homem em silêncio
Homem na prisão
Homem no escuro
Futuro da nação

Estado violência
Deixem-me querer
Estado violência
Deixem-me pensar

Estado violência
Deixem-me sentir
Estado violência
Deixem-me em paz

PM do MS, como sempre neste estado a PM pensa estar acima das Leis. Vergonha nacional e infelizmente uma amostra de o quanto estamos precisando de uma reforma do sistema de "insegurança pública"!

Não se vê a PM defendendo os índios, mesmo quando a Justiça assim determina.

Mais uma vez vamos assistir a estes atos de violência passarem impunemente...VERGONHA!

Aonde está o Juiz Federal que considerou a reintegração ILEGAL?

MArcelo.

Ola Dahigô, muito obrigada estou colocando a data no editorial,

querida mirna, a materia nao esta assinada por indigenas, isso é um identificação sobre o que se trata a matéria, assim como quando fala de moradia, vem escrito moradia, e assim por diante,

quanto a pessoa colocar seu proprio nome, acho q as pessoas estão se identificando devidamente nesta matéria, e temos q pensar também q tem certas situações que a identificação com nome e rg pode colocar a pessoa em risco, dependendo do tipo de denuncia q esta fazendo.

abços

voluntaris

O mesmo relato que foi postado como comentário foi enviada para  voluntarios@midiaindependente.org.
Por favor, incluam na coluna do meio, pra gente poder continuar dando uma cobertura mais ampla. Eu me comprometo a enviar o que eu for encontrando para vcs, ok?